再有人问你灌口人最信什么
集美八闽名区 海滨邹鲁
经久不衰的民俗信仰成为凝聚了民众，沟通两岸的情感桥梁。那些数百年来为神佛们修筑的宫庙，星罗棋布，凝聚着民间信俗，已逐渐成为一方文化的见证。
咱区四座宫庙的故事你造吗？小编给大家科普一下，第一站随我到灌口凤山祖庙，一起探究其前世今生！
香火绵延到台湾海外灌口大使公
仲春时节，凤山正是莺飞草长的季节。凤山祖庙内，香火缭绕，它因供奉战国时期李冰次子李二郎清元真君，俗称“大使公”而名扬遐迩。这座建于明朝的古庙，乃是海峡两岸乃至东南亚的新加坡、马来西亚、泰国、印尼、缅甸等各地区共同祀奉大使公(或称日月大使，或称王孙大使等，各地略有差异)的祖庙。
“凤山庙的来历与四川灌口及
中国水文化的传播有着密切关系。”
据《同安县志·卷二十四·祠》及《灌口凤山庙碑志》所述，灌口在宋时属同安明盛乡安仁里，元朝时在此设深青驿站。
据传明朝时有一西川灌口（今四川灌县）人来此当驿丞，带来西川灌江口二王庙镌刻“李府清元真君”的香炉，并养有一猎犬。
后驿站毁予兵燹，驿丞死，香炉弃置路边，猎犬将其衔至凤山，卧守不离。乡人十分惊异，于是就地筑一小庵，置祀香炉，想不到有求必应，明朝启祯年间乡人将小庵改建成庙，即凤山庙。
（好感人，真是灌口版的
“忠犬八公”吶！）
灌口的由来
凤山庙建成后，香火十分兴旺，带来了地方的繁荣。附近村民及八闽来此谋生的人，在凤山下摆摊开店，渐成集市。“因凤山庙祭祀的神来自西川灌口，就把这集市名为灌口，灌口镇这一地名也是由此而来。”魏文贵说。
信俗播海外
“随着郑成功收复台湾和闽南人下南洋谋生，他们带去了家乡的守护神‘大使公’与信俗文化”。
从此，灌口凤山祖庙与台湾、海外因此“结缘”，成为对台对外民间民俗文化交流的窗口与桥梁。魏文贵说，“现今台湾的嘉义、彰化、三重、云林等地，有奉祀大使公的庙宇就有160多座，著名如圆山宫等，分炉数量仅次于妈祖和保生大帝庙；在东南亚的缅甸、马来西亚、印尼、泰国等地也有祖庙的分炉。”
几度修缮
如今溢彩流光的凤山祖庙，其历次修葺以及上世纪八、九十年代的整修，台湾、东南亚众多分炉分庙均竭心尽力，捐资共襄盛举。尤为值得一提的是，后殿在光绪年由印尼华侨黄志信捐赠银元七千元重修，民国年间缅甸仰光华侨公会又捐资续修。
因此，大殿的建筑格局处处带着洋气，屋架过梁与连续梁是钢筋混凝土整体浇筑，殿中的立柱则是庙宇内少有的钢筋水泥圆柱。几次的重修碑记，都确凿地记其功德，铭镌了灌口与台湾、东南亚悠远的渊源。
后记
灌口凤山祖庙信俗只是“人文集美”的一部分，近年来，集美区在实施“人文集美”发展战略过程中，不断加强对传统民间信俗文化的保护和传承，推荐了一批民间信俗活动列入区级或市级以上的非遗项目，开展各类民俗活动，传扬与承续传统的美好精神图景与美好心灵品性。在当今社会，集美区的传统民间信俗文化担负着推动两岸乃至海内外的民间文化交流，增进同胞情谊的时代责任。
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