湖里仙岳村仙乐宫-保生大帝

点击数：3503 更新时间：2017-01-21 15:33:26 来源: 厦门生活、逛路岛_逛鹭岛-【返回】

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仙岳路仙岳山隧道口右旁有道石堤，沿石堤石级登其顶，见古榕数株，虬枝盘曲，绿荫森森，穿榕荫，即见坡路左旁有一新建山门，颇为华丽，其门额云：“仙乐宫”。山门上有副对联：“仙医真人，功德垂青史；乐捐永恒，流芳答神恩”。联以“仙乐”藏头，联语虽不甚工整，但一见便知这是一座供奉“保生大帝”吴夲（tao）真人的庙宇。入山门沿两层台阶数十级梯级而上，阶顶有座约几十平方米的小庙。它背依仙岳山，面向市区幢幢高楼，地理位置得天独厚。阶底下有座戏台，厦门的乡村小庙都有这种建筑，是庙会日演戏用的。
“仙乐宫”始建于清乾隆甲寅年（1794），历今二百余载。重修于1994年。宫前有新建架亭，四柱青龙石雕，大只合抱，然飞龙之中夹有八仙雕像，每柱二仙，为此庙特色。架亭中间摆座巨型石雕香炉，口径只尺余，腹腔澎大，两耳雕龙，龙口衔球相向。炉前雕麒麟，炉后雕飞凤。炉底雕兽三只以为炉足。其造型之美，规格之大，为我市乡村庙宇所未见。

“保生大帝”供在庙宇正中的玻璃佛龛中，两旁为妈祖佛像，皆凤冠霞帔（pei），造像相似。龛前有青石雕香炉五座，方形与圆形相间，均有“保生大帝”鎏金字。庙前对联云：“风顺一航利，济功归天后；肱（gong）同三折保，生泽仰真人。”厦门乡村寺庙有个特点：即使主供非妈祖，也把妈祖作为副供。这是厦门为海岛，从前岛民都以海为生，波涛凶险，如猛兽奇鬼，都以妈祖为保护神。
佛堂两边的白色粉墙上，勾画古代人物故事图像，个个持枪跃马，擒凶掳（lu）贼，英勇无敌。佛龛左右为“注生娘娘”与“阎罗天子”画像。据说，我们的出世，都是在“注生娘娘”那里注过册的。你看，“注生娘娘”画像前，还有一尊她的佛像。她雍容华贵，一手握书卷，一手握神笔，正在圈点出生的孩儿。这就很容易解释我们为何会到这世上来，而且何时而来，都是娘娘钦定的。至于我们何时去仙乡，也身不由己，那是“阎罗天子”左右的。你看佛龛左的“阎罗天子”像，威严无比，须眉迸发，怒目圆睁。你没有“旌旗十万斩阎罗”的能耐。“森罗殿”中的阎罗，“叫你三更死，不得过五更。”
彭祖为何能活到八百岁，那是阎罗出了差错，竟把写他名字的纸条儿卷成纸卷儿，订了“生死簿”了！阎罗的画像左右还有持方扇的侍者，下有文武百官，当是以一当百了！以下的画面真是怕人：牛头马面鬼，勾魂摄魄精，个个青面獠（liao）牙、龇(zi)牙裂嘴。威风凛凛的小鬼，手上拖着长长的铁索，有谁行凶作恶，格链勿论。抬头望画额，有“善恶有报”四个大字。阎罗像前的案桌上，摆尊扶拐端坐的土地公佛像，头戴方巾帽，须发尽黑，并非尽白，想不到这小小的庙宇，竟有土地爷爷的“尊位”，这大约是即使是小庙，也占用了土地爷管辖的领地，没给他个位置坐坐，说不过去的缘故。总之，我们的生老病死，全都收拢在这小庙中。
我还见供案前的大八仙桌上，有三个签筒，一大二小，大者写“内科”，小者写“外科”和“小儿科”。筒中的竹签都写上第几首诗，这叫“诗签”。你焚香跪拜祈求后，便可抽签了！“别”签者把签筒摇上几摇，任你抽一，由签上数字找到签诗，依签诗诗意，便“别”出你的祈求来。
大凡有被误医者，故“保生大帝”的别签者，大都粗懂些中医药知识。旧时我在某地任教，村前也有座供奉“保生大帝”的寺庙，别签人还在小案上摆了一袋袋中草药，以应求医者所需。如今人患病，大都能直接到医院就医，那贫穷与愚昧的年代过去了，但人们对吴真人的信仰依然绵绵不绝。小庙毁了再建，旧了新修，规模小了扩大。即使是城市拆迁，农村成了城市，也保留它一席之地。
在许多农村，他成了一村人的共同保安神祗；在海峡两岸，它成了两岸人民的共同信俗；在许多海外华侨、华人中，也同样受到景仰。许多大帝宫庙，就是华侨、港胞捐资修将建的。这小而巧的“仙乐宫”，也不例外。从那新修的捐资芳名碑，便可窥一斑。
我久久地站立于架亭前，望着远处连绵起伏的山峦伸向鹭岛东南，伸向天海相连的边缘，在这山峦与我背负的仙岳山之间，是高楼矗立的繁华市区。……
我的耳边仿佛又听到了锣鼓喇叭声，长长的队伍里男女老少，手持香火，紧跟着一辆又一辆插着各色佛旗的车辆，蜿蜒地行进在山道上。他们到大帝的故乡白礁请香，经由慈济东宫添香归来，一路鞭炮齐鸣、人声喧哗。哦！我是把在晋江、在我居住的美仁后社“圆海宫”、所见到的景象拿到这儿来了！
红日偏西了，我缓缓地下了台阶，再次回头仰望一下那在高高台阶顶上的小庙宇。

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