集美镇地名的历史变迁

集美原是福建省东南沿海的一个小渔村，高集海堤未建前与厦门岛隔江对峙，历史上隶属同安县辖内（１９５３年改属厦门市称集美镇）。属同安县西界十一都、仁德里、明盛乡。宋、明时称集美。清时，都里不变，改称“浔尾保”。 
　　由天马山发脉蜿蜒而下，分布七个小山丘，直至陆地的末尾，因此有称“尽尾”的。它又在浔江的末端，故清时又称“浔尾”集美与高崎对峙隔海的这条港称为“浔尾港”。 
　　人们把此地冠以雅称，叫“七星坠地”。又有现在的延平楼、与鳌园二个小山丘摆于海滨，又称“龟蛇把水口”。 
　　1993年水产学院在其校内郭厝建房，发掘一座明代古坟葬，发现一方地契砖，虽年久剥蚀，文字有些模糊，但可辨的有下列记载： 
　　“武夷山下有曾杨二仙，地（文字不清可能是四至。）……于集美陈暨玉……下署曾、杨二仙。嘉靖辛丑年。” 
　　地契砖文是回文体，实是安奠之地契。 
　　由于以上的发现，证明公元1541年前，即有“集美”的名称。 
　　集美这个地方曾住过陈、蔡、曾、杨、郭、庄、王诸杂姓。 



　　五代、宋时，集美有陈姓四支派群居于此。陈姓四支派即： 

　　一、集美大社陈姓。族谱于清代遗失，残存资料称：祖名陈煜谥素轩，原籍河南固始县。“缘宋末兵乱，屡遭兵革之大变，听主司迁都至福建……”《集美志》。 

　　二、岑头、郭厝、内头陈姓。南院派谱称港口派，住过集美港口（内头称内头派）。元、明时，因官饷盘查祸起不测一族被剿……星散。清时苏官吏复聚族岑头、郭厝（引《颍川大成谱》）。 

　　三、集美林柄陈姓。始祖名陈洪岗（京）五代人，宋时由漳州江东桥下迁来集美林炳。建祖祠名“唐阳堂”。因祸骨肉分散……后建祠于同安豪岭称“金墩堂”。《南院派谱》称金墩之祖。 

　　四、集美东坛陈姓。《俗称东祖厝》传说略早现在集美大社的陈姓，先迁来集美。以后又他迁。据史料：明、清年间倭寇劫掠沿海。清初，郑成功据金、厦二岛抗清复明。清顺治、康熙年间，福建沿海曾遭受两次海禁。集美人民被迫迁入内地。战争结束后，陈姓有回故里重整家业者，亦有分居于现东坪、城内、官任、洋宅湖等地，永久居住的。 

　　抗日战争前后，集美乡包括：兑山村、板桥村、英村、孙厝、集美社。1953年集美改隶厦门市，称集美镇，不包括另四村。 
　　过去的浔尾、尽尾、秦美、集美。原是同一个地名。以前是渔村。自从陈嘉庚在自己的家乡兴办学校，为国家培育人才，遂称“集美学村”。 

        各地的地名及其变迁

　　高集、集杏两堤未建前，集美是个半岛，三面临海，与厦门岛隔海对峙。东边是“浔江”。西边是“岑江”。地呈长条形，南北约有三华里，东西即有一华里多。东北方向与孙厝社接壤。 
　　集美镇辖区面积3.6平方公里（不含海域），城区面积从1954年的1.5平方公里，发展至现在的2.85公里。是集美区人民政府驻地。 
　　集美各地传下的地名： 
　　东北角与孙厝交界，“许厝埭”、“集美大冢”（现闽江休养所）。“烟墩”（现浔畔山庄骨灰室）。“许厝坪”（过去有许厝社已废），“山塘尾”。 
　　东南角是：“海仔埭”、蔡厝（现嘉庚公园）。“天妃宫”（现鳌园）。“寨仔内”（过去有寨仔内一社，建延平楼时方迁移，其滨海地称木城前。此地过去郑成功抗清建有木寨）。“浔尾渡口”（设原天妃宫附近）。 
　　西南角是：“穗仔尾”（现在中学黎明楼一带）。“石鼓头”（现侨校南门，过去大石临海，海一片红树林。潮涨时，潮汐冲击岩石声如擂鼓、故名）。“港口”，集美始祖祖墓地一带。过去有“港口社”、“港口渡口”。“龙王宫山”（同美车路未建前系小岛，潮汐涨时，形似“半月沉江”。故集美始祖墓地似牛首翘起望月，穴称“犀牛望月”。“烟墩山”（现在航海学院高地）“棋杆山”（现科学馆）。 
　　西北角是：“高厝”“高埭”（现集美区政府后面）“魏厝”（现体育学院靠孙厝社一带）“林园”“林边”（过去内头社前，现集源路首邦制衣厂附近）。 
　　集美大社内有：“庄厝”（现星集制衣厂附近）“天路尾”（二房角陈连生厝附近）。 
　　集美大社分七个角落。渡头、二房、上厅、后尾、塘?、清宅、向西。加上岑头、郭厝、内头（许厝已废）。 
　　早年，集美大社与岑头、郭厝隔着一道港湾。由石鼓头与穗仔尾对峙。这里的港汊可到内头社。然后经高厝到岑江。岑江水面即一直到苎溪。以后因各处筑埭垦田，郭厝有“郭厝埭”，高厝有“高埭”，集美大社陆路与岑、郭连成一片。 
　　故老相传，当时内头社可泊大木船。有十多艘大帆船来往北方天津等地运货。二月北上，八月回南方。船俗称为“北头落”（船名）。 
　　陈嘉庚先生在家乡兴学，建三立楼、大操场等曾发掘到大船板、铁锚、大绳之类。可见当时该地可泊大船的深港。 
　　集美大社大宗祠地原临海滨，始迁祖曾在该地搭草寮收鸭，故“诰译”门口地称鸭母堀。此外，因筑埭造田如“许厝埭”“郭厝埭”“海仔埭”使海滩垦为良田者。 


各地地名掌故

　　烟墩地名的由来 集美东西滨海均有烟墩的地名。东设在许厝埭。西设在现航海学院，均系高地。 
　　烟墩系兵警，考其设于滨海，应系防范海寇。明嘉靖廿三年（公元1544年）。倭寇开始在闽沿海劫掠，沿海海盗也参与抢劫。故滨海各地有卫所、烟墩的设施。 
　　寨仔内的掌故 明末清初郑成功据金厦抗清复明，因此集美遗有郑氏设寨于此。寨仔内的海滨地名“木城前”。此地遗有石城门及后人勒石“延平故垒”。该地建楼即称“延平楼”仍以郑氏封延平王而名也。 
　　史料记载郑经部将刘国轩在浔尾筑石城一座，土城一座固守。清同安守将来攻中伏，死伤甚众。 
　　鳌园未建前，天妃宫遗有石城门一座，与寨仔内相对。耆老传闻寨仔内系活龟，刘氏筑城及半即倒塌，勘舆者称应断龟爪，刘氏仍于寨仔内四周挖濠，城方筑成。 
　　天路尾的传说 天路尾：闽语形容边远的意思，此地榕树也称天路尾榕，清初集美社区尚小，除“天路尾”为社界。其次如后尾山、石鼓头高地外，余皆是海面。而沿海又均系冢地。明、清，集美社边到这里而已。相传郑氏抗清时，来过这里，看中天路尾榕树下是风水宝地，意欲迁其先人骸骨墓葬于此。族人恐不利集美社，仍托人向刘国轩说项。刘氏仍对郑氏说：“此地虽风水宝地但东北风大，难抵‘风煞’”。郑氏站于天路尾榕高地，果然，东北海面潮汐一到，风刮涛声如雷响，遂罢此议。 
　　天妃宫又称鳌头宫的由来 集美滨海，居民靠打鱼为生。为祈求风平浪静，故东祀天妃西祀龙君。 
　　天妃俗称“妈祖”。天妃宫肇建何年代无考。人们把音讹读叫“天里宫”。宫的正额书鳌头宫。此地传为蛇穴故集美有龟蛇把水口的景观。高集未筑海堤前，天妃宫至山塘尾一带，一片皑白沙滩，每逢大潮，遥看天妃宫似一条大白蟒其首昂于水面。宫侧；清以前设有渡口称“浔尾渡口”。渡头角的名称源于此。渡口石桥直铺设到海面深处，利于摆渡。鳌园未建前，此地天然景致清幽。天妃宫前大片平坦礁石，周围有怪石?岩。对面延平故垒下一片皑白沙滩涌到天妃宫。 
　　“鳌头宫”宫前涨潮时常有三、五海豚到天妃宫前嬉水，故老称来朝拜妈祖。所以偶尔捕着海豚，其首必来供奉妈祖。海豚闽语叫“白鳌”，宫额是否由此而题？ 
　　日寇侵华，铁蹄踏进厦门，把集美校舍当靶场，校舍毁于炮火，天妃宫也难幸免。解放后陈嘉庚先生回家乡重建校舍，把天妃宫故地加以扩大，矗立集美解放纪念碑。正门即题称“鳌园”。 
　　龙王宫的掌故 龙王宫原是小岛屿，当同美车路未建前，潮水涨时龙王宫山浮在水面恰似“半月沉江”，集美始祖墓葬于港口，形似牛昂首。故穴称“犀牛望月”。 
　　龙王宫肇建自五代，相传自有集美社该庙即存在。此地港深，涨潮退潮舟楫均可傍岸，早年往厦门均靠水道，由后溪、杏林、珩山、兑山等沿海往厦门须经此地，风平浪静不能扬帆时靠把桨摇橹，来回不断如揖拜龙王。故该庙有“万人朝拜”的风水宝地之称。 
　　故老传闻，庙初建时面向西南，以致高浦村鸡不鸣，犬不吠。后来，传说清嘉庆游台湾舟经高浦搁浅，有高浦渔民某于前夜神托梦嘱其翌日往海滨救驾。翌日果见帆船搁在浅水滩，渔民力大用肩膀顶舟下水，嘉庆不觉失声称：“此人若在朝中可得国公之职”。渔民跪地谢恩，嘉庆惊问为何知其是当今皇上，渔民告以神托梦之故，因此封为国公。高浦村出了国公后，才把龙王宫的方向改成现在这样子。 
　　龙王宫分前后二进，前堂供开漳圣王陈元光及其子、孙。后堂供龙君，早年因靠码头香火颇盛，抗倭期间毁于日寇炮火。 
　　1993年值集美学校八十周年校庆，海内外宗亲共同倡议，陈永和、陈共存二位先生鼎力捐资，群策群力修复。如今，龙王宫焕然一新。