在闽南与台湾，如何正确的过七夕？
乞巧会祭魁星
七月初七是七夕，千百年来，牛郎织女故事无疑地是最重要的话题。人们相信织女是天帝的孙女，贤慧秀丽，善于纺纱织布；牛郎是位精于耕种的俊秀青年。民间流传诸多牛郎、织女的浪漫爱情故事版本，共同结局都是分隔两地，期待每年七夕夜的鹊桥会，所以七夕那天所下的雨，传说就是织女的眼泪。
在闽南与台湾，如何正确的过七夕？" title="在闽南与台湾，如何正确的过七夕？"/>▲牛郎织女七夕鹊桥相会
如此凄美而浪漫的神话，人们从中汲取积极意义，惕厉世间男女。这天晚上，人家女孩在中庭摆香案，案上放针线和瓜果，向织女祭拜，祈求智慧和巧艺，称为“乞巧会”。至于男子活动，称为“魁星会”，私塾学生准备祭品祭拜魁星（古代神话中的主文运、文章的奎星），设佳肴宴请老师。无论乞巧会或是魁星会，看来，古代七夕的精神颇贴合教师节呢。
七娘妈生
织女，闽南人称为七娘妈。七娘妈，也有说法是织女的七仙女姐妹，因为庇佑牛郎与织女所生的小孩，遂亦成为，保护儿童的神明。早期医疗不发达，小孩子容易夭折，父母为了祈求子女平安长大，每逢七夕就会祭拜七娘妈，或将子女送给七娘妈做“契子”。
▲七夕敬奉“七娘妈”
在闽南，按照传统习俗，七夕敬奉“七娘妈”，具有浓郁的民间色彩，而且因为人们认为“七娘妈”是七个，因而都与“七”有关。主要有：七娘轿（七乘）、七娘亭（内有七个仙娘之像），其余陈列的果蔬、糖粿（煮熟的甜糯米丸）、酒樽、箸子等，一般也以七为数。另外，还有女性专用的生花、熟花、胭脂、花粉、剪刀、红髻绳等。
▲敬奉“七娘妈”的供品
在台湾的七夕祭里，人们在门口摆供桌，麻油鸡饭、牲礼、软粿（即糖粿）、针线、胭脂水粉、鲜花、婆姐衣、刈金等，以及清水一盆和新毛巾，让七娘妈洗手洗脸。祭拜后，将部分胭脂水粉、鲜花、红纱线等抛上屋顶给七娘妈使用，一部分则留给自己；相传女孩子如果用供奉给七娘妈的毛巾洗脸，就会变得像七娘妈一样漂亮，并获得七娘妈庇佑。此外，也会准备铜钱或者银币并系上红丝线，挂在小孩的脖子上，乞求小孩顺利长大，称“捾(wo4)絭(juan4)”。每年七夕摆七娘妈时会更换红丝线，称“换絭”；满十六岁即成年，不用再挂，称“脱絭”。
▲七夕吃“糖粿”
脱絭、做十六岁
古人满十六岁即为成年，为了答谢七娘妈长年的护佑，通常七夕会举行成年祭祀仪式，“脱絭”是简单而普遍的做法。
▲“脱絭”仪式
“做十六岁”，则是比较隆重的方式，如今仍然盛行与台湾台南。由双亲捧着七娘妈亭（又称七星亭），立于神案前，年满十六岁的子女由亮下匍卜穿过，男孩起身后须往左绕三圈，称“出鸟母宫”，女孩则往右绕三圈，表示“出婆妈”，如此便表示孩子在七娘妈的佑护下，已经长大成人。然后再将七娘妈亭投入火中，奉献给七娘妈。
▲台南“做十六岁”
拜床母
床母原指守护床的神明，祭祀床母源于古人的五祀崇拜。人在一生中，有许多时间是在床上睡觉，尤其是不会走动的婴儿；婴儿长时间在床上，与床的关系密切，所以民间一般将床母视为儿童的保护神。因此，家中若有未满十六岁的小孩，七夕这天也要拜床母。
客鸟报错喜
传说玉皇大帝和王母娘娘得知织女私下凡间与牛郎相恋后，立即派天神将织女捉回天庭，并画出一条银河，将这一对恩爱夫妻隔开，仅允其每隔七天相会一次。王母娘娘命喜鹊把天帝这一命令传给他俩，不意喜鹊不知是急了呢，还是嘴钝舌笨，竟把七天一相会误报为每年七月七日一相会。牛郎高兴万分，每天都盼着七月七日快点到来，而不知情的织女，却每隔七天就到银河边苦苦等待。直到七月初七日那天，一家四口才真正相会，这时织女才知道原来是喜鹊把时间报错了。万分生气的织女把喜鹊痛骂了一顿，竟然把喜鹊骂成了“臭头”。至今，闽南地区还保留着“客鸟（喜鹊）报错喜”的俗谚，世人用这句俗语来比喻某些人由于粗心大意把喜讯报错了，从而造成不良后果。
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