妈祖：医神，七夕咱不约
而是闽台「保生大帝」
—「神医大道公」吴夲（tāo）。
民间传说中，
妈祖与大道公竟有一段伤感的情史，
看来这个七夕，他们还是相见不如怀念。
其实，七夕不仅宜约会，也宜养生。
大道公就曾在北宋年间的闽南地区，
七夕时节配药给人们防虫疫。
妈祖：医神，七夕咱不约" title="妈祖：医神，七夕咱不约"/>不重乞巧，重保健
七夕节，在台湾和闽南地区，自古以来不重乞巧，而重保健。
相传北宋景佑元年，闽南一带瘟疫流行，人们因患虫病面黄肌瘦，死者相继。泉州府同安籍名医吴夲急率弟子前来救治，跋涉于漳州峻岭，奔波于泉州村野，七夕那天，还倡导大家购食使君子、石榴驱虫，活人无数。当时正是石榴采摘季节，大家遵嘱去做，相沿成习，并随着闽南移民过台湾而沿袭至今。
使君子是著名的驱虫药，《本草纲目》说它“味甘气温，既能杀虫，又益脾胃，所以能敛虚热而止泻痢，为小儿诸病要药”。而石榴果皮中含有碱性物质，有驱虫功效；果实营养丰富，能健胃提神、增强食欲、益寿延年；石榴花则有止血功能，用石榴花泡水洗眼，还有明目的作用。
故闽台每到这一天，家家用使君子煮鸡蛋、瘦肉、螃蟹作为晚餐，饭后大人与小孩再一起分食石榴。
吴夲行医万里，救人无数，其神医之名广传民间。后传说因采药不幸坠崖身亡，化为医神。他医德高尚，民间感念不已，尊称为“神医大道公”，就连当时的“万万岁”也赐封“万寿无极保生大帝”称号，成为如今华人世界中传播最为广泛的民间信仰之一。其在海峡两岸有千万信众，数百庙宇，仅在台湾，奉祀吴夲的庙宇有注册的就多达162座。
大道公风，妈祖婆雨
在福建地方神祗中，大道公和妈祖的神格最高，他们生前积德行善，相传逝世后又屡次显灵护佑百姓，大约在北宋末、南宋初先后被正式立庙奉祀为神。因此，这两尊神常常被相提并论。在大道公、妈祖信仰形成和发展的漫长历史过程中，又伴随着种种神秘的传说。
例如，闽台两地一直流传着妈祖与大道公斗法的故事，还被用来解释农历三月刮风下雨的现象。
民间“斗法”诸多版本中，有一个特别有趣的版本——妈祖与大道公有过一段情史。吴夲医术高超，尤其是以“点龙眼、医虎喉”闻名杏林，但却无法治愈自己头上的疥疮，故头上经常戴着七星冠遮羞。
妈祖是童女成神，而大道公则是童男升仙，两人升化神仙后相遇于灵宵，大道公见妈祖慈悲优雅、花容月貌，顿生爱慕之心，妈祖则对于忠厚济世、年轻英俊的大道公亦有好感，两人日久生情便论及婚嫁。
大道公择定吉日良辰，派出八抬花轿前去迎娶妈祖。但迎亲途中，妈祖见母羊生产的情景与痛楚，惧怕婚后将有相同的遭遇，遂决定不嫁，吩咐轿夫转头回去。
正在等待新娘到来的大道公听闻消息，当然恼羞成怒而大兴问罪之师，但妈祖的道行实在太高，大道公对她无可奈何，婚事只好就此作罢。
但大道公依然放不下妈祖，每年农历的三月廿三日，当妈祖打扮得花枝招展过生日，接信徒供奉的这天，大道公便施法下起一阵大雨，把她的华服淋湿，脸上的铅华洗尽，既可泄恨又能减少宵小对妈祖的窥伺。
而妈祖虽决定不嫁大道公，但对他仍不忘情，所以每年农历的三月十五日大道公生日出巡时，便兴起大风吹掉他头上的七星冠，使其癞痢示众，让漂亮的女子对他失去兴趣。
每年的妈祖生时，总要下阵子雨；大道公生时，便要刮刮风，历年不爽。
不知道如今时过境迁，大道公与妈祖对七夕情缘，怎么看呢？
泉州北石文兴宫祝天下有情人终成眷属，七夕快乐^_^
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