杏林高浦：山水高浦，龙聚则地真

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由于大户人家群聚，坐落于高浦的红砖古厝也显得比其他地方更加的恢弘。

杏林高浦，唱一曲水天一色的美景，诉说一段枭雄迭起的往事，续写一阙海商如云的佳话。

自古以来，高浦便是拱卫同安县西的重镇。公元1391年，高浦守御千户所建城，是厦门史上第一城。由于此地三面临海，北倚杏林的白鹤山，古时又有鹤浦的雅称。早在宋时就被誉为“同邑名区”。朱熹曾著文盛赞它：“环浦皆山也，襟浦皆水也，山水合则龙聚，龙聚则地真。”?

这里水陆交通很发达，商贾不绝。厦门似乎很难再找到这样一个地方，几百年来，美景与传说、文教与信仰、战争与和平悉数上演。而这个地方仅有1.3平方公里大小。

行走在高浦，你完全不知道接下来将会遇到什么，每一步皆是惊喜。这里风光秀丽，人文蔚起。2006年，实行村改居，高浦古村变身新社区。伴随着“美丽厦门共同缔造”推进，讲好高浦故事，将在这里上演。



至今坚守在大宅里的90岁老人高国美说，这些大宅已有300多年历史了。

曾是厦门第一城
如果没有那段遗存斑驳朴拙爬满绿植的古城墙，没有四通八达的地下水道，没有触目可见的水井，延续下来的路名“北门路”、“鹤浦路”……你可能很难想象，这里曾经旌旗高扬，刀剑锃亮，驻军数千。


自明洪武二十四年（1391年）“高浦千户所城”设立起，作为闽南的军事重镇，属永宁卫指挥使司管辖的高浦城，在抗击倭寇中发挥了重要作用。曾经，这里是比厦门城建城更早、规模更大的军事要塞。


对高浦城研究颇深的黄坚定说，当年的高浦城，是一座布防严密的军事要塞，设有东、西、南、北4座城门，4门上均建有门楼，城墙周长约1440米，城墙上，设有供士兵站岗、休息的窝铺16座。其后，高浦城仍被不断加固，加高城墙、还加砌瓮城、增筑敌台。1602年前后，还在城外东北方增筑“外台”，提高城池的防御能力。另外，高浦城外，还建有3座旱寨、5座烽燧。到1602年前后，烽燧更增至7座。



现在高浦仅留的片段古城墙，约莫10米长，由石板垒成，藏身于杂草丛中。

这样，以高浦为中心，由烽燧、旱寨、城墙组成内外三道防御圈，加上水田、滩涂、大海等自然屏障，高浦城固若金汤。用黄坚定的话来说，这是一座从未打过败仗而失守的城池，是名副其实的英勇完胜之城。其时，这里驻军1258人，比1394年才建成的厦门城还要大，驻军还多。黄坚定告诉记者，在高浦城存在的193年中，历经几次大大小小的守卫战，全部以完胜告终。

如今，几百年时光辗转流逝，战争硝烟早已散尽，昔日故垒、炮台、烽燧难觅，只留下陈旧典籍发黄记录、小段古城墙，让人探寻久远的斑驳故事。据高浦社区居委会宣传干事小郑提供的资料，记者了解到，清康熙二年（1663年）清军攻陷厦门，高浦的抗清名将“建国公”郑彩之墓被挖开，“剖其棺而残其尸”，清军入城烧杀掳掠，高浦城被拆毁殆尽，古城由此没落。

为了探寻古城当年印迹，在小郑的带领下，我们先是到了鹤浦路，小郑说，目前也就这条路右侧，还有当年留下的片段古城墙了，总共有三处。其中，比较完整的一段，约莫10米长，由石板垒成，藏身于杂草丛中，只见石头缝里的青苔苍苍，极其隐蔽。古老城墙，曾经是家园的坚固屏障。轻轻触摸着几百年前“用作防御的墙垣”的一块块古老石头，想当年，城头上威武的兵勇、城下庄严的军队，都在历史的烟尘中远去。 ?



坐落于菜市场的石头房，旧时为供销社，现在仍然在经营。

缓步走在高浦的老街巷里，脚步不由自主地放得很轻。因为随便哪块砖石，都可能经过数百年岁月的冲刷，见证了高浦人保卫家园的热血豪情。

古厝为台湾宗亲所建
因其特殊的地理位置，昔日高浦城不仅是重要海防要塞，还是繁荣的商贸重镇。这里，港汊纵横交错，水陆交通便利，物产丰富，“为滨海要冲”、“沿海重镇”，“向称重地”。优越的自然环境曾吸纳了一批又一批的鹤浦先民，在这片土地上繁衍生息。

根据《鹤浦旧志》记载，在明代最鼎盛时期，就已经由三十几支宗姓家族在这里安家落户，其时古城内外民房庙宇鳞次栉比，人口数万。

穿过鹤浦路，步入北门路，据村里老一辈介绍，旧时这里有米铺、布庄、药铺、弹棉店等，当年往来商旅络绎不绝，斑驳的红木门、木制零落的店招，无不向后人诉说着这里曾一度出现的繁荣景象。?



紧闭的房门，关闭繁华的历史。昔日老街所开设的作坊、店铺多达数百号，而且日夜经营，当年有“不夜城”之称。?

彼时，在城内外的五条大街上，所开设的作坊、店铺多达数百号，而且日夜经营，故当年有“不夜城”之称。 多年失修的灰白墙上，早些时间印刷的“毛主席语录”已经斑驳难辨。路边有部分失修坍塌的房屋，门下的基石凸露在空气里，雕刻其上的花纹古拙沉暗，然而精雕细琢的木雕、金箔装饰的家具都显示出主人的富贵身份。

由于大户人家群聚，坐落于高浦的红砖古厝也显得比其他地方更加的恢弘。即使经过了岁月的洗礼，燕尾脊和房梁上雕花仍然向人述说着百年前的故事。

位于浦城路上的红砖厝，是高浦现存规模最大的古民居群了。站在陈阿婆家的楼上俯瞰，只见一座座闽南古厝，一户户，整整齐齐，比肩依偎，布局整齐划一，前后左右有机衔接。在淡淡的阳光下显得既古朴又壮观。陈阿婆说，这里共有三座六大落，每座格局一样，前后两落，配有护厝，还有前埕。30多年前，她嫁过来时，一户大宅都住着七八户人家，现在要么荒废，要么老人住，或者租给了外地人。



早前高浦几乎家家户户都有井， 现在，即使村里通了自来水，仍有不少村民还是喜欢到井边洗菜、洗衣服。

下楼来，往大厝群里走，幽深的小弄子，红砖铺成的村道早已凹凸不平。至今坚守在大宅里的90岁老人高国美告诉记者，这些大宅已有300多年的历史了，听上一辈的说，这些古厝是过去从高浦走出去的台湾宗亲回来建的。

高国美指着古厝前方大埕，四四方方的砖铺得红红艳艳、平平整整，他说这些都是用田野里的泥土烧制而成的，具有吸湿、防滑功能。小时候，村民们在这里或闲时泡茶，或农忙晒谷，自成一趣。虽然大厝群外已经有好几幢颇为阔气的洋楼，但是丝毫遮挡不了深深的乡村意蕴。

曾是超级学霸之所
走在高浦，常常一扭头，古厝群的红砖和飞檐就不由分说进入眼帘。其中一幢两落的古厝，记者发现埕前还留有空着的旗杆位。据说，这是祖先遗留下来的，是他们获取功名、光宗耀祖的象征。小郑告诉记者，这里曾经是老衙门所在，前后共有两落，两侧皆建护厝。

走进古厝的中庭，里头杂物堆积，尚能看见几欲掉落的门梁柱子和天井里零乱堆放的块块条石等遗物。如今，大宅附近只住一位八十多岁的老人，名叫郑正勇。老人对古厝的历史了解得不多，只知道这里以前是升堂办案的地方，后来为姓李的人所买，至于当官的先民姓甚名谁并不晓得。老人说，高浦人当官的很多，不时可见散落街头巷尾的旗杆石，这里人文蔚起。



鹤浦路95号即是伯府所在，如今虽已十分破败，但石旗杆、落轿石等不经意的细节，掩不去曾经留存在这里的过往繁华。

在坊间广为流传着“东黄西石，南陈北薛”的神话，其中“西石”指的唐光启二年（886年）入闽县西高浦（鹤浦）的石氏家族。继唐末石琚之后，高浦石氏一门创造了“一门三进士、叔侄兄弟科甲联芳”的佳话，到宋朝，就出了十个进士、三个尚书，因此有了“宋室尚书府，银城甲第家”的美誉。对此，黄坚定坦言，曾经的高浦就是“超级学霸之所”。他补充道：仅在有清一朝，以非科第出身被荐举为参将、副将、游击的高浦籍将军就有6人以上。

在高浦，提到官宦名门，大家都会提到伯府。鹤浦路95号即是伯府所在。石旗杆被置于角落掩埋大半，落轿石静静地趴在庭院里，古厝前埕的青石砖依稀可辨……高浦伯府虽已十分破败，但一些不经意的细节，却掩不去曾经留存在这里的过往繁华。

记者赶到时，伯府后人郑正信，正在大宅前忙着剥海蛎。他告诉记者，自己读书不多，对古厝历史知之甚少，只知道当年祖上是一位当官的，这几年慕名而来的客人越来越多，从他们中渐渐知道了关于伯府的一些信息。伯府原有三座九落两护厝，三座主厝一字排开，中间一座的两边为护厝。如今，左右两座六落主厝已荡然无存，中座主厝只剩下前落和中落，右护厝也已拆除。


古时升堂判案的古衙门和房屋主人的后代。


郑正信告诉记者，伯府的后人都已不再居住于此，兄弟、孩子们都陆续搬了出去，都在外面建起了小洋房，他也是因为建房的关系，在此暂居。他说现在，这仅存的几间旧屋，如今租住着一对外地夫妇。有关伯府的生活片段，惟有留存在模糊的记忆里。


古榕古井古庙多
漫步高浦街巷，路两侧，不时可见奇形怪状的石头、古色古香的坛坛罐罐，以及伴随着高浦一起成长的参天古榕。穿梭于巷弄之间，总能看到不同的景观，总能勾起我们的好奇心。古井，也是高浦的一大特色，散落街头巷尾。一般井口半米见方，揭开盖子望里看，里头砌的是砖，则是现代井，若是石头，则是古井；水深，多是现代井，若是水浅，则有可能是古井；单就外观看，古井外部是一圈石头，或整块，或是碎石砌的。


早先，高浦靠古井吃水，几乎家家户户都有井，担水是村民每天的功课。现在，即使村里通了自来水，不少井被掩埋，但遗留下来的，也都没干枯，不少村民还是喜欢到井边洗菜、洗衣服。


巷弄中的古榕，见证古城演变。


古井边古榕下，过去都一度是村民生活的中心，话仙聊天，其乐融融。一直以来，高浦就有“宫庙百座，口灶万户”之美誉。除了古榕、老井和古厝，古城中还有很多庙宇，已查证的为83座，仅有20多座遗存下来，包括鳌江宫、玄檀庙、上帝宫、城隍庙、观音亭寺、普德宫、妈祖庙、圣王宫等星罗棋布地分布城中，每逢神诞，各宫庙都会有盛大的民俗活动，可谓是当地独特的民俗风景。
郑胜友老人告诉记者，再过不久便是鳌江宫妈祖神诞，每年这时候，就格外热闹。高浦自古以来就是渔村，妈祖信仰由来已久。以前鳌江宫门前就是海，他说，上世纪六七十年代前，在这个海岸边，常能看到白海豚在海上翻浪嬉戏呢。


香烟缭绕之中，庙宇装饰精美的屋脊和燕尾檐划过天际，神明就在那里看着贩夫走卒从庙前经过，看着海外归侨、台胞从庙门前经过，微笑地看着进门来叩拜的人，倾听他们的喜怒哀乐、悲欢离合。


在高浦，这些庙宇并非只可远观，并不远离人间高高在上，而是坐落在乡里邻间的街头巷尾，公路旁、路的尽头。小郑说，在高浦东西南北门，十字街的尽头都有一座土地庙，日夜与居民为伴。这里的人，童年时常在庙前追逐嬉戏，老来就搬个凳子坐在那里晒太阳、讲古、玩牌。


与旧时贸易盛世相呼应的，是色彩斑斓的民居，还有中西并存的宗教信仰。不管是鹤浦路上的基督教堂还是天主教堂，都是一种特别的存在。村民陈志辉便是基督徒，他说，高浦的基督教堂是1932年建成的，由于空间有限无法满足，多年前便移建，如今社区里30多户信仰基督的，一般都到杏林医院的教堂做礼拜。


高浦，一个有故事的地方。已经离开人们的视野太久，太久。结合“美丽厦门共同缔造”，社区文化提升，高浦正在进行中。根据小郑提供的规划图，记者看到，以高浦小学为起点，沿着高浦路到高浦幼儿园这一段，将进行资源整合，修缮改造提升，重建鳌江书院，它是戚继光明嘉靖年间驻师高浦，于千户所署衙创办书院，时称“戚公院”。对此，高浦社区居委会陈允超书记说，建成后的鳌江书院将是集看书、培训、讲座多功能为一体的综合体。而且规划沿线还将设置文化墙，通过图文并茂方式，将高浦古城故事、传说、典故重现，讲好社区故事，让生活在这里的居民或者到此游玩的游客，都能重新认识、瞻仰这一人生胜地。
高浦中西并存的宗教信仰高浦，一座与海滨邹鲁与海洋文化相融的濒海渔村，当地民风淳朴，风光旖旎，地灵人杰，除有四通八达的海外关系外，还有相当丰富的历史资源。


在闽南，几乎每一个村庄的景点里都少不了庙宇，高浦也不例外。但像这样一个古村落，曾分布着大大小小的庙宇上百座，却不多见，甚至还存在着西方宗教信仰，更是少之又少，不难发现，昔日这一水陆通衢之地，得天独厚的地理位置，带给当地繁荣的商业经济的同时，来来往往的人，也带来了他们的宗教信仰，并在这片土地滋生。如今，天主教堂、基督教堂与当地庙宇并存，中西宗教信仰并存，和谐共生，是高浦一道特别的人文景观。

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天主教堂
地点：西潭路129号
供奉主神：圣母玛利亚
时间：始建于1906年，1992年重建



西竺寺
地点：杏东路56号
供奉主神：观音
时间：始建时间不详，1999年重建




基督教堂
地点：月浦路595号
供奉主神：耶稣
时间：始建于1932年，1999年异地重建




鳌江宫
地点：南门路30号旁
供奉主神：妈祖

交 通：
自驾：　
从厦门本岛出发—杏林大桥—杏滨路—杏林东路—目的地。
公交：
从厦门本岛出发，搭乘945路、946路、947路公交，到高浦路口站下车。

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