同安乌涂村福享宫-林府王爷

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“林府王爷”真身为明万历年进士林一柱。林一柱，字廷郢，号璞所。万历38年（1610年）进士，家居同安溪林走马人村。
林一柱任职第一站即在扬州任推官，掌刑狱司法。任上“治狱多平反，不轻鞭扑”，评曰“清风飒然”（《同安县志》）。推官一职，林一柱一干就是十年。万历薨，朱常洛立，改元“泰昌”。新帝临朝未满月，又驾崩。留下庙号“光宗”和绰号“一月天子”，也留下一堆遗诏。遗诏之一，便是将以前一群还未正式安排官职的进士授予实职，共五十五人。林一柱因而授官湖广道监察御史。同安名士蔡献臣赋诗祝贺：
雄文壮岁许谁如，明诏征才下玉除。
万里骅骝开逸步，九秋雕鹗快凌虚。
庙堂未解忧东顾，军国尚祈涣内储。
肉食畴堪撑社稷，看君蚤上达贤书。
林一柱进士时，年已38。再加十年推官，“壮岁”时才盼来骏马开步、飞鹰凌霄。万历以后边患深重，统军治国方需大量人才。因此蔡献臣对林信心满满，他说道：高官显爵（肉食）中有谁能支撑起国家社稷（“畴”同“俦”，谁也），还需要你尽快（“蚤”同“早”）上书，为朝廷多荐举些人才（达贤）。

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继位泰昌的是天启皇帝朱由校。朱由校登基时，年方16。朱由校目不识丁，酷好木作、漆作和营建。其“性好营建，回廊曲室多手操斧锯为之。然喜厌不恒，成而毁之，毁而复成。是以累岁卒未竣工”；又“好手作漆器，砚床梳匣之属皆饰以五彩，工巧妙丽，出人意表。当斲削得意时，或有急切章疏奏请定夺，命识字女官朗诵。官职姓名硃语诵甫毕，玉音辄谕王体乾辈曰：我都知道了，你们用心行去”。（陈悰《天启宫词》）故有诗曰：
盘盂珠翠未休工，何处封章渎圣聪。
六局印官承应惯，略宣数语付批红。
所谓“批红”，就是皇帝按照内阁拟好的文书批语，用红笔誊抄以示批示。朱由校耽于玩乐，于是皇权旁落，任由司礼监掌印太监王体乾一伙在官书文件上自由发挥其爱憎。天启一朝，皇宫内魏忠贤和客氏把持一切，宫墙外一群偏执的东林斗士与一伙阴毒的老太监相互攻讦，边境上女真一族耽耽南向。故蔡献臣才有“庙堂未解忧东顾，军国尚祈涣内储”之叹。

明代都察院以监察为主责，下分十三道，湖广道为其一。虽冠名“湖广”，然其监察对象却不限湖广官员，内外百官的“官邪（官吏违法失职）”皆可纠劾。林一柱履职后，便屡屡上疏，纠劾直纠到皇帝身上。天启二年正月，林一柱上疏，曰（译文）：
陛下聪明圣知，达于天德。臣下只是害怕您耳目未能周全，视野不能超越眼前；光芒未能普照，关爱只局限在宫中。于是在您身边，悄悄为您献言几句：
陛下列鼎而食，但郊野之外，却有满路流离失所之人，有吞野草刮树皮、在道旁下跪乞讨、腹中没有半粒粮食的人。陛下轻裘肥马，但宫阙之下，却是栖身风雪之中的人，有赤形祼体僵卧于道路之侧，挣扎到天亮，最后又毙命的人。陛下安适闲暇，但田野间有握持农具辛勤耕作，道路上有辛苦推车、拉牛的人，一年到头得不到片刻休息。陛下优游自在，但监狱中的人，叫天天不见，入地地无门，严刑拷打之下，顷刻与鬼魅相伴。
就如锦衣卫奉旨前往审问人犯，陛下以为这不过是很平常的事，却不知道锦衣卫的刑罚，是先打而后问，不论罪行有无、情节轻重，只要是奉旨办事，酷刑就全都来了。纵使将来复查申诉，洗清冤情，然而当前几天就无法活了。所以事情不是极真切、极重大的，不要轻易地牵扯进皇家的官司中。
以上这些，都是陛下所应当知晓的。如果有丁点不知道，就是您身边人蒙蔽您啊。陛下如果想保全天下繁衍不断的生机，天地四时之气循环往复而不凝滞，就在于“亲贤纳谏”而已。（原文见《明熹宗七年都察院实录》）
《明实录》将林一柱的奏章归结为三要点：“曰恤民穷，曰容言官，曰慎诏狱”。该疏还未得到答复，林一柱又上一本，疏曰（译文）：
前早贬谪的掌管刑法的官员李献可，是癸未年的进士。他依照职责向万历皇帝上书，铮铮然有正直之言，却被免去官籍流放回乡。虽说其如朝阳之凤，但一片忠心却只能掩埋荒草之间。微臣心中暗自为之悲伤。
皇恩普照本应天下皆同，但群臣生死却有不同。我这才知道天下事，自己所不知道的，因沉溺郁抑而不得申诉的多了。如果不是臣下说出来，陛下从哪里知道呢？我恳求皇上下诏给有关部门，赶快商议李献可的赠封追恤之事。这也是皇恩泽沛之下，不容许遗漏和滞后的啊。
天启见过奏章，老大不喜，降旨道（译文）：
朕虽然居住深宫，小民的灾难痛苦却时刻挂在心里。有贫困潦倒、流离失所的，每每加以赈济。推举的各种官员，全都公平任用。言官的意见和呈文，都吩咐各有关部门讨论答复，即使有触犯忤逆的，也委婉地优待宽容。我何尝不“亲贤纳谏”？锦衣卫审问之事也是各衙门的事（与我什么关系）。林一柱不识体统，拾取旧词进行抨击。再说李献可一事，既然是因为“国本”而遭受贬谪，是否应当追加抚恤，应该由有关部门报告。怎么能凭着你同乡关系就轻率地说东道西？
君臣二人所说的李献可，也是同安人，家居翔风里浦园村（在今翔安新店镇）。李献可于万历11年（1583年）进士，也是从推官做起，其后进入户科、礼科、刑科，一直升到礼科都给事中。这给事中也是行使谏言监察的职责。都给事中则为给事中之长。万历20年（1592年）正月，李献可拜官才三日，就带领六科诸臣上《皇太子出阁讲学疏》。疏中说，皇长子现今11岁，离古人8岁开始学习时间已超过三年。今年春初应谕令礼部商定有关仪式，选择吉日进行，并挑选“孝悌博闻”，德艺双馨的人担任教师，不能再将他交代给宦官之流，秘藏在宫闱之内。
自万历14年以来，在皇储人选上，皇帝与内阁一直意见相左。万历想立宠幸的郑贵妃之子朱常洵，内阁则坚决反对“废长立爱”，要按例立皇长子朱常洛。此项争斗一直延续到万历42年。皇太子即为“国本”，故史称“国本之争”。假若遂李献可所愿，让皇长子出阁学习，就等于承认了朱常洛的接班人地位。万历见李献可奏章，自然龙颜大怒，却又无可奈何。于是细心琢磨李氏奏疏，终于发现奏章将孝宗年号“弘治”误写成“弘洪”。万历借题发挥，以“违旨侮君”之罪，将李贬官外调。随同上疏的六科诸臣，也一律夺俸半年。李献可不爽，遂去职还乡。
二十年后旧案重提，引来皇上一肚子不高兴，只恨林一柱多管闲事。是年，林一柱出任南直隶御史。蔡献臣亦献诗：
劝君蚤上达贤书，不谓题才漫及予。
岂有浮名堪剪拂，只惭知己借吹嘘。
万年根本垂皇眷，八道循行出使车。
苍郁蒋山瞻旺气，澄清风裁壮王居。
时至今日，蔡献臣依然劝请林一柱“早上达贤书”。他以为多提携人才（“题才”），为紫金山（即“蒋山”）增光，为王都（“王居”）壮色，或许能获皇上眷顾（“皇眷”）。也就是“多种花、少栽刺”。不想林一柱执拗得紧，不管在北京、南京，依然上疏不辍。
天启二年三月，林上疏力主将对辽东失地负有主责的辽东经略使熊廷弼，与辽东巡抚王化贞等罪严惩。三年五月，林又上疏要追究新任辽东巡抚阎鸣泰的弃阵逃遁。南京东宫着火，林一柱疏请修复，又冒朱明之大讳请求恢复建文皇帝庙号。此外，史书上还有上疏历陈“卖士饷卒，名存实亡”之弊，弹劾织造监李实制官虐民罪恶的记录。疏上多了，搞得人人自危。一时间阉党侧目，朝臣畏惧。天启帝干脆在劾阎鸣泰的疏上作出最高指示：“林一柱何必多言”。天启三年，按规定林一柱转任广东参政，负责民事工作。林一柱明白其中必有人和他过意不去，遂与李献可一样，“拂袖归”。
当初为李献可鸣冤的时候，他绝对想不到自己的仕途会与这位乡前辈如此相似。李献可一案直到天启三年正月才予以翻转，此前22年，李献可已卒于乡，朝廷便以光禄寺卿官职相赠，以示悯惜。而林一柱则是天启五年时御史李灿然等屡次奏疏，皇上方降旨同意原官起用。然诏书下，一柱已卒于乡，享年52。
蔡献臣为其撰写祭文，称之为“奇男子”，叹其“能极谏（尽力规劝）而不能得之于君”，又赞其“精忠结于九重，疏草传于宇内，声名垂于汗青”。

斯人已逝，功德欲彰。封赠恩赏，是朝廷的作法；修史作传，是文人的作法。而百姓另有独创。
走访乌涂，坊间犹有故事流传：林一柱逝世当日，有一卖肉小贩路遇一柱。见他衣冠楚楚赶路，问何去。答称去乌涂做官，又言自己欠小贩二元钱，藏于家中某处，嘱其向家人索取。小贩行至走马人社，见林家正为一柱办理丧事。小贩满腹狐疑，告诉林家路上遭遇，不信。再告诉某处藏钱抵债，家人觅得。几日后，林家闻说乌涂村中新建宫庙，林夫人陈氏便赶去看个究竟。宫庙中正为神像开眼，陈氏见神像脸上有水珠冒出，如流汗状，便拿手帕擦拭，一擦竟擦掉油漆一块，后来不论如何修补皆无法复原。村民始信神尊为林一柱真身转化，故名之曰“林府王爷”，所在宫庙名“福亨宫”。福亨宫落成于农历八月二十五日。此后，这一日便成为林府王爷的祭祀日，成为当地最热闹的节庆。俗谚道“俭肠敛肚，俭在八月二五”，村里再穷的人家，在此日也要为林王爷准备供品。
本世纪初，乌涂社区内新修建的“福亨宫”有楹联“福祉黎民旺，亨祾社稷兴”，尽道出林府王爷崇拜经久不衰的原因。

文章引用：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_a517efe60102vpfi.html

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