同安后炉街刹口庙-刹口妈
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讲到刹口庙就勾起同安人的伤心事儿，封建时代的民族镇压，事到如今伤心的事还是不吐不快。
清朝初年，清政府与明朝的残遗势力，尤其是南明的永历政权在江南、华南时常在进行拉锯战(简言之就是“反清复明”)，每个城池往往都是几易其手，连我们同安县城也是“三进山城”，至今还留下一句口头话“三日归明、三日归清”，说明了当时清军与南明的郑成功军队对城池争夺的激烈程度。
顺治五年(1648年)8月间，清总督陈锦及李率泰、佟国器等率领大队清兵再次进犯同安。同安人民在(南明小朝廷任命的)知县叶翼云领导下，开展英勇的防卫战。战斗非常激烈，清兵伤亡惨重，传说有一贝勒在城下督战，被郑军炮火击毙。贝勒福晋(夫人)悲愤异常，急调围攻漳州城的清兵来助战，发誓破城后要杀个鸡犬不留，连扫帚也要过刀，以报夫仇。至八月二十六日，同安军民因寡不敌众，后援不继，县城北门被攻破，清军潮水般地汹涌入城。知县叶翼云、守将邱缙、林壮猷以及教谕陈鼎等文武官吏全部壮烈殉职。清军头领下令屠城七天。屠城的头三天，同安军民已被残杀四万多人，血水流过下水道染红了东西溪，死尸塞道到处都有滚落的头颅，清兵所过之处，老髦妇婴无一幸免。
这是清朝对抵抗满族入侵的汉人惯用的残害手段。同安四日与嘉定三屠、扬州十日等悲惨、残酷的事件是紧紧联系在一起的。
同安后炉街刹口庙-刹口妈" title="同安后炉街刹口庙-刹口妈"/>屠城的第四天，一队清兵杀至葫芦山下靠近城边的后炉街，时已过午，一堆死尸旁传来婴儿的啼哭声，一个幼婴在地上哭着爬向一具女尸要去吮乳。“幼吾幼以及人之幼”，谁不疼爱自己的孩子，铁石心肠也要熔化。清兵见状，手都软了，清帅才不得不下令全城封刀。
后人就在这个清兵封刀停杀之处建了一座“刹口庙”以纪念这个救人的婴孩，并且告诫世人，就象比利时街头高耸的“撒尿的于廉”铜像一样。庙虽已无存，但此地名称至今仍叫“刹口庙”，并且传下同安民俗，每逢农历八月廿六日，家家户户都要祭祀“陷城祖”，以悼念三百多年前城陷被屠的祖先。
厦门人还有“初一早，初二早，初三睡到饱”特殊的春节习俗，正月初三既不出去拜年又忌讳他人来拜访。这一习俗源自明朝嘉靖四十年正月的倭寇破城，这年的除夕倭寇来攻打同安县城，县令谭维鼎因率兵协防泉州府城，城内军民自发组织保卫战斗，防卫力量不足，到正月初二被倭寇攻破，倭寇劫掠烧杀，百姓受害深重，初三日百姓重拾被毁的家园，收敛被杀害的亲人。以后百姓到初三日为亲人作忌，年复一年逐渐形成习俗。
这一习俗又受清军入同安时的屠城影响更加升华。这次屠城同安城内十室九空，这种惨绝人寰的屠杀给同安百姓以莫大的震撼。这一惨绝人寰的史实又因为清政府的迫害和压制，人们不敢声言，连埋葬死尸的“万人坑”都不敢说明原因而只能假托“万善同归所”。人们把这种内心的不满愤怒和对先人的怀念寄托于习俗当中，包括每年八月二十六日同安祭祀“陷城祖”的活动，甚者将先前正月初三的寄亡日更加拓展，升华为厦门地区春节的特殊习俗
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